HISTORIA DE LA FEALDAD
LIBRO QUE NOS NUESTRA EL ORIGEN DEL CONCEPTO DE FEALDAD, Y SUS DIFERENTES ACEPCIONES DURANTE EL LARGO DESARROLLO HISTORICO DE ESTE TERMINO.
ADEMAS ESTE ES UN NUEVA OPORTUNIDAD PARA CONONCER MAS A ESTE SEMIÓTICO POR EXCELENCIA.
LES INVITO A DISFRUTAR ESTE VIDEO.
DISCULPEN POR LA NO TAN BUENA CALIDAD DE LA TRADUCCION.
viernes, 1 de octubre de 2010
LA SEMIOTICA COMO METODOLOGIA
La Semiótica proporciona un enfoque y un conjunto de instrumentos que la sitúan como un método preciso y eficaz para su aplicación en el proceso de producción y comunicación y transformación del significado en el campo de las ciencias sociales.
A
Asimismo
La Semiótica puede constituirse en metodología de investigación en ciencias sociales y trabaja a partir de operaciones y no a partir de modelos.
Los modelos circunscriben las posibilidades exploratorias de modo que solo puedan encontrarse en el mundo las relaciones que el modelo propone, las que se darían tan solo entre las categorías de entes que el modelo que igualmente propone.
Las operaciones no proponen ningún conjunto previo de identidades ni de configuraciones entre tales entidades, sino que, a partir de un modo de trabajar que no implica el resultado
que llegue a obtenerse, dejan abiertas todas las posibilidades que puedan llegar a resultar de su aplicación. De este modo, cumplen el objetivo constructivo.
Las operaciones permiten un trabajo relativamente objetivo, en cuanto menos vinculado a la subjetividad del analista. El modelo permite encontrar lo que ya estaba procesado por los conceptos que utiliza y las relaciones con las que vincula a tales conceptos. El funcionamiento metodológico del modelo es especular : encuentra lo que sabe ver. La operación permite descubrir conceptos desconocidos previamente, si bien posibles en la medida en que las relaciones que los constituyen estaban disponibles, pero no habían sido explícitamente establecidas. El funcionamiento metodológico de la operación es procesual.
La semiótica interviene como metodología de investigación en ciencias sociales, es consistente en su base materialista. Cognitivamente la información que poseemos acerca del mundo exterior está constituida por las imaginaciones mentales organizadas a partir de las percepciones sensoriales y según las formas enunciativas vigentes en el momento y sociedad que se tome en consideración.
Otro aspecto de la semiótica que resulta decisivo para fundamentar su eficacia metodológica en el ámbito de las investigaciones en ciencias sociales estaría constituido por el enfoque constructivista que se opone al enfoque sustancialista.
La semiótica cuando no se limita a una proyección fenomenológica proporciona las herramientas necesarias y dotadas del rigor exigido por la epistemología contemporánea, como para concretar la práctica metodológica, las propuestas constructivas que se le asigna.
Los Mundos Semióticos posibles. Las etapas lógicas que conducen a tales MSPs. Serían:
1. Aplicación
2. Circulación, transformación en un texto observable.
3. Pluralidad de esquemas interpretativos mentales.
4. Materialización de la interpretación mental en un texto observable.
5. El texto producido por los intérpretes.
Los seis pasos planteados:
1. Propuesta de aplicación de un texto a un ente
2. Aceptación de ese texto como productor de la interpretación que le atribuye determinado significado del ente.
3. Dispersión de los esquemas interpretativos.
4. Exteriorización de la interpretación elaborada mediante un nuevo texto producido por el intérprete.
5. Conocimiento, por un tercero, del significado atribuido al ente, mediante el conocimiento del nuevo texto producido por el intérprete.
6. Recuperación del resultado de cada secuencia coherente.
La perspectiva metodológica de la semiótica pretende ser:
1. Rigurosa
2. Trabajar mediante operaciones y no según modelos.
3. Basarse en la textualidad material
4. Ir construyendo el significado
5. Elaborar los mundos semióticos posibles.
La tarea del método semiótico no consiste en producir la significación de los fenómenos sociales sino en explicar, cómo se ha producido tal significación o como se han producido las múltiples significaciones que adquiere, en determinado momento de determinada sociedad, determinado fenómeno social.
Nuestra metodología no tiene como objetivo fundamental producir la interpretación social de un fenómeno, sino explicarla.
La función de la semiótica en el ámbito de las ciencias sociales se concreta por su aporte como
Epistemología y como Metodología.
Jose Velasquez
Linguística y el nacionalismo
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domingo, 19 de septiembre de 2010
La(s) Semiótica(s) Indicial(es) a partir de Ch. S. Peirce, o cómo hacer signos con cosas
Entendemos que en todo momento y aspectos de nuestras vida utilizamos constantemente signos que se nos son asignados para la comprensión de todas las cosas que se nos presenta a nuestro alrededor, lográndose así una mejor apreciación y comprensión en el lenguaje comunicativo. Según para Pierce al comienzo los comportamientos y recuerdos de nuestro entorno tienen la calidad de objetos semióticos, o sea, son entes que han sido enunciados mediante palabras, imágenes o rituales, proporcionando esta enunciación la posibilidad de percibirlos, por recibir existencia ontológica de tal enunciación.
Sin embargo, no todo objeto, comportamiento, recuerdo es un signo, sino sólo aquél que representa, enunciándolo, a otro objeto, comportamiento o recuerdo diferente al que se está percibiendo, confiriéndole existencia ontológica.
El objeto semiótico recibe su existencia ontológica (en cuanto puede ser conocido) del signo. El signo confiere existencia ontológica (en cuanto permite conocer) al objeto semiótico.
Pierce nos propone la existencia de 4 signos indiciales que van aportan reflexiones, fundamentos que contribuyen a considerar fructífera su identificación como signos para el estudio de la construcción de la significación de ese entorno. Entre los éstos 4 signos indiciales tenemos al Sinsigno Indicial Rhemático (interpretado por sus cualidades perceptuales), objeto semiótico considerado como signo interpretable por cómo se lo percibe; por ejemplo n instrumento musical se lo interpreta, por su sonido, como piano, violín, trompeta, etc. es signo de posible emoción originada en una sensación acústica; al Sinsigno Indicial Dicisigno (interpretado por su contextualización), objeto semiótico considerado como signo interpretable por cómo se lo manipula; por ejemplo, una puerta se la interpreta, por sus posiciones y movilidad, como posibilidad de entrada o salida es signo de accesibilidad o inaccesibilidad; al Legisigno Indicial Rhemático (interpretado como normativamente eficaz por sus cualidades perceptuales), objeto semiótico considerado como signo interpretable por las convenciones que transportan sus características perceptuales; por ejemplo, la música de un vals se la interpreta cómo generadora de determinados y no otros movimientos de baile es signo de placidez y liviandad y por último encontramos al Legisigno Indicial Dicisigno (interpretado como normativamente eficaz por su contextualización), objeto semiótico considerado como signo interpretable por las convenciones que se actualizan en determinado entorno; por ejemplo, un objeto cualquiera colocado sobre un pedestal en una sala de exposiciones se lo interpreta como propuesta estética es signo de arte.
Con todo lo expuesto podemos concluir que tan importante son los signos que fluctúan en nuestra vida cotidiana, ya que contribuyen al desarrollo y permanente manejo de los diferentes aspectos que nos presenta Charles Pierce acerca de los signos ya que su propósito apunta a aprehender la totalidad de los procesos comprometidos en el establecimiento de las significaciones, por ello su concepto de signo es general y pragmático.
jueves, 16 de septiembre de 2010
Integración cognitiva intersemiótica
Como podemos ver el lenguaje a través del tiempo ha ido expandiéndose y transformándose ocasionando así el asiduo uso de las personas. Y desatando así una revaloración por la semiótica debido a que es específica e independiente en sus interpretaciones.
También se haya una serie de diferencias entre significación de la palabra, significación de la imagen y significación de la música ya que se vuelve una nueva alternativa para romper el imperialismo de la lengua .
Y no olvidemos que la palabra puede explicar significados supuestos mas no un significado especifico debido a que cada uno lo interpreta de acuerdo al modo ,a la forma , al contenido, etc. Ahí miles de maneras perspectivas que cada uno toma en cuenta al querer interpretar un suceso, hecho o actividades etc.
“Ahora entenderán por que lo de la frase una imagen vale mas que mil palabras”
STEASY ORMEÑO JUARES
LOS MUNDOS SEMIÒTICOS POSIBLES DE LAS IMÀGENES VISUALES
Cuando percibimos una imagen, dibujo o pintura por primera vez, se nos hace difícil interpretarla, es decir atribuirle un significado partiendo de ella misma y no valiéndonos de otra imagen, pintura, etc. que ya conocemos y hemos visto anteriormente; no solo es difícil, sino imposible darle significado a algo nuevo sin relacionarlo con algo ya conocido.
Al observar una imagen y posteriormente darle una significación estamos construyendo un mundo semiótico posible (MSP), un mundo semiótico posible de la imagen visual, el cual me servirá en la construcción de otro u otros MSP, de ahí que los MSP no estén aislados, sino en interacción e interdependencia con otros. Pero ¿Qué es un MSP?, ¿Cómo lo construyó?
Frente a estas interrogantes diré que un MSP es el conjunto de la propuesta perceptual (imagen concreta), los atractores mnemónicos (imágenes mentales disponibles), las interpretaciones posibles (significaciones) y el referente construido; el cual se construye en el proceso de la semiosis. Para ser más específica detallaré este proceso a partir del cual se edifica un MSP:
Cuando se nos presenta una pintura (propuesta perceptual) novedosa, no antes vista, se activan automáticamente en nuestra mente atractores nemónicos (imágenes mentales disponibles) que a través de una serie de operaciones semiótica-cognitivas en nuestro cerebro permite encontrar cierta relación entre las características de la propuesta nueva con la ya conocida y ayudarnos a darle un significado, significado que queda en nuestra memoria establecido como un referente que nos permitirá interpretar una nueva propuesta perceptual. Es decir un MSP nos facilita la construcción de otro.
Para concluir, mencionare que para interpretar una propuesta perceptual me valgo de otros MSP que precisamente fueron construidos dándole significados a una imagen.Es sorprendente los pasos previos a una interpretación y la construcción de todo un MSP del cual muchas veces no somos conscientes.
domingo, 12 de septiembre de 2010
HACIA UNA NUEVA HISTORIA DE LOS SISTEMAS SEMIOTICOS
En este capítulo se busca intentar graficar el proceso de transformación que acontece en la historia de toda semiosis
El pensamiento se vincula con la semiosis mediante la intervención de un sujeto productor (para su construcción transformadora) y la de un sujeto intérprete (para su percepción e interpretación). Es así que se produce e interpreta determinada semiosis que se hace presente en determinada sociedad; existiendo tres elementos inherentes a ella: lo que permanece, lo que se innova y lo que cae en desuso.
Es un capítulo importante ya que explica la dinámica de todo proceso semiótico y su importancia en la sociedad.
Mercedes Huallpa Camacho
